Memahami Allah Sebagai Sumber Keadilan (Suatu Analisis Konteks Nahum 1:1-8)
DOI:
https://doi.org/10.69621/jpf.v19i2.274Kata Kunci:
Niniwe, Nabi Nahum, Ketidakadilan, Kasih TuhanAbstrak
Fokus tulisan ini ialah analisis konteks kitab Nahum 1:1-8, dengan tujuan untuk menggali pemahaman tentang latar belakang sejarah, sosial, dan teologis yang mempengaruhi penulisan dan pesan pada kitab ini. Yang mana teks Nahum 1:1-8 merupakan salah satu teks dalam kitab Perjanjian Lama yang menubuatkan tentang Niniwe. Metode analisis yang digunakan ialah studi literatur dengan menggali Konteks Kultural dan Sosial pada teks, agar pembaca dapat memahami bagaimana budaya dan masyarakat Asyur berperan dalam narasi dan bagaimana budaya tersebut mempengaruhi penggambaran mereka dalam kitab, sehingga akan tampak kepermukaan bahwa dampak sosial yang terjadi pada kota Niniwe adalah kota tersebut teridentifikasi akan mengalami kejatuhan. Ahkirnya analisis ini menemukan, bagaimana kitab ini merefleksikan pandangan masyarakat Israel tentang kekuatan dan kehancuran. Relevansi dari tulisan ini memberikan wawasan tentang konteks sejarah dan sosial masa itu, khususnya mengenai kekejaman kekaisaran Asyur dan perasaan masyarakat yang tertindas. Dengan ini bermaksud mengajak pembaca budiman menemukan Tuhan dalam setiap peristiwa hidup, terutama pada saat-saat kesusahan. Sebab Tuhan memperhatikan orang-orang yang bersungguh-sungguh mencari dan percaya kepada-Nya. Pembaca dapat belajar dari bangsa Israel, bagaimana mereka menyadari bahwa Allah adalah dasar pengharapan, penjamin dalam aneka macam kesulitan, terutama saat sedang mengalami ketidakadilan.
Unduhan
Referensi
Harsono, Petrus Danan Widharsana dan Victorius Rudy. Pengajaran Iman Katolik. Yogyakarta: Kanisius, 2017.
D. A. Carson, Dkk. Tafsir Alkitab Abad Ke-21, Dengan Judul Asli New Bible Comentary 21st Century Edition, Terj by A. Munthe, Dkk,. Jakarta: YKBK, 2017.
Donald A. Carson, & Guthrie, D. Tafsiran Alkitab Abad Ke-21, Terj A. Munthe Dkk, “New Bible Commentary 21st Century Edition.” Jakarta: YK Bina Kasih, 2017.
Herman Embuiru, SVD. Katekismus Gereja Katolik. Ende: Nusa Indah, 2014.
Kirchberger, Georg. Teologi Iman. Maumere: Ledalero, 2002.
Leeuw, Venantius de. Membalik-Balik Kitab Suci II Keempat Injil. Dari Buku Yang Sama Dengan Judul Asli Bladerend in de Bijbel, Deel 2 de Evangeliën, Tielt 1964 Uitgeverij Lannoo, Tielt En Den Haag, Oleh Penulis Yang Sama. Ende: Nusa Indah, 1967.
Pareira, Berthold Anton. Pengantar Seminar Perjanjian Lama Jenjang S.1. Malang: STFT Widya Sasana, 2007.
Anwar Three Millenium Waruwu. 2023. “Mengenal Allah Melalui Pewahyuan.” PASCA : Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 19 (1): 59–70. https://doi.org/10.46494/psc.v19i1.232.
Archer, Gleason L. 1982. “Encyclopedia of Bible Difficulties,” 132–33.
Deller, Karlheinz, Frederick Mario Fales, Simo Parpola, Nicholas Postgate, Julian Reade, Volume Iii, and Alasdair Livingstone. 2018. “State Archives of Assyria” XXIV.
Edwin Nyoman Paska, Paskalis, Kasymirus Kawi, Emmeria Tarihoran, Bernadeta Sri Jumilah, Sr Antonela Batlyol, and dan Darianto. n.d. “PENDIDIKAN IMAN DALAM KELUARGA KATOLIK DI DEKENAT KOTA MALANG.”
Epistemology, Understanding, and Theology Wal-. n.d. In Search of Solid Ground Karl-Henrik Wallerstein.
Essays, O L D Testament. 1998. “Nahum , an Uneasy Expression of Yahweh ’ s Power ! Wilhelm J Wessels ( Unisa ).”
Gunawan, Jimmy Chrisanto, and Yohanes Marella. 2021. “Allah Dalam Teks Kekerasan: Tinjauan Terhadap Teologi Nahum Dalam Nahum 1:9-2:2 Dan Implikasinya Bagi Pemahaman Kristen Masa Kini Tentang Keadilan Allah.” Consilium: Jurnal Dan Pelayanan 22 (633): 133–52. http://repository.seabs.ac.id/handle/123456789/1057.
Harmansi, Stanislaus Efodius, Yosefina Jaiman, Hilaria Juita, and Margareta Sonia Dini. 2024. “Pendalaman Kitab Suci Sebagai Media Untuk Menyadari Allah Sumber Kasih Dan Keselamatan” 3 (1): 89–97.
Heaton, John M. 2010. “The Critical Method.” The Talking Cure, 51–63. https://doi.org/10.1057/9780230275102_4.
History, The Bible, and Old Testament. 1890. “The Bible History , Old Testament by Alfred Edersheim” III.
Hoffmeier, James Karl. 1988. “Egypt_As_an_Arm_of_Flesh - A Prophetic Response.” Israel’s Apostasy and Restoration: Essays in Honor of Roland K. Harrison.
Iman, Dialog, and Paus Fransiskus. 2024. Gereja Yang Terlibat.
Karman, Yonky. 2007. “Bunga Rampai Teologi Perjanjian Lama,” 202.
Lilly, Ingrid E. n.d. “What about War and Violence in the Old Testament?” A Faith Not Worth Fightnig For, 125–39.
Luthan, Salman. 2012. “Dialektika Hukum Dan Moral Dalam Perspektif Filsafat Hukum.” Jurnal Hukum Ius Quia Iustum 19 (4): 506–23. https://doi.org/10.20885/iustum.vol19.iss4.art2.
Marbun, Tolop. 2020. “Kajian Konsep Keselamatan Dalam Kitab Yunus.” Jurnal Luxnos 6 (2): 235–53. https://doi.org/10.47304/jl.v6i2.31.
Max, Menurut Karl. 2023. “Teori,” 1–12. https://doi.org/10.11111/praxis.xxxxxxx.
McCaffrey, Graham, Shelley Raffin-Bouchal, and Nancy J. Moules. 2012. “Hermeneutics as Research Approach: A Reappraisal.” International Journal of Qualitative Methods 11 (3): 214–29. https://doi.org/10.1177/160940691201100303.
Munawar-Rachman, Budhy. 2022. “Tuhan Dan Masalah Kejahatan Dalam Diskursus Ateisme Dan Teisme.” Focus 3 (2): 89–106. https://doi.org/10.26593/focus.v3i2.6081.
Pemberian, Abstrak, and Petrus Suryadi. 2019. “JURNAL JUMPA Vol. VII, Edidi Khusus, Januari 2019| 80.” Jurnal Teologi Praktika 1 (2): 34–40.
Rawlinson, H. C. 1849. “Art. X.—On the Inscriptions of Assyria and Babylonia.” Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland 12 (1849): 401–83. https://doi.org/10.1017/S0035869X00143126.
Robbins, David L. 1980. “Digital Collections @ Suffolk The Heritage Series : Gleason L . Archer.”
Semit, Marianus Elki, Jevannia Piter Dori Mudaj, Yohanes Geradus Ulung Fokang, and Yohanes Wilson Bei Meo. 2024. “Refleksi Teologis Praksis Pelayanan Katekese Kaum Religius Bagi Umat Kristiani Dan Tantangannya.” Lumen: Jurnal Pendidikan Agama Katekese Dan Pastoral 3 (1): 161–75.
Silaban, Lestari Br, Flesia N.U Boangmanalu, Anessa Mei Pasaribu, and Herdiana Boru Hombing. 2023. “Kasih Allah Kepada Semua Bangsa.” Jurnal Teologi Injili Dan Pendidikan Agama 1 (2): 117–26. https://ejurnal.stpkat.ac.id/index.php/jutipa/article/view/105.
Sudarman. 2013. “Nabi-Nabi Israel Dalam Perjanjian Lama.” Al-AdYan 8 (2): 1–16.
Supriyanto, Tomi. 2022. “Kajian Teologis Tentang Murka Allah Terhadap Bangsa Lain Dalam Nahum 1:1-8.” JURNAL TEOLOGI GRACIA DEO 4 (1). https://doi.org/10.46929/graciadeo.v4i1.113.
Tarigan, Jonmedi, and R.F. Bhanu Viktorahadi. 2023. “Imaji Dan Interpretasi Bencana Dalam Perjanjian Lama.” KURIOS 9 (2): 285. https://doi.org/10.30995/kur.v9i2.367.
Testament, Old, and Old Testament. n.d. “Le9al Activities of the Lord Accordin9 To,” 13–20.
The Royal Inscriptions of Ashurbanipal ( 668 – 631 Bc ), a Šš Ur-Etel-Il Ā Ni ( 630 – 627 Bc ), and Sîn- Š Arra-I Š Kun ( 626 – 612 Bc ), Kings of Assyria , Part 2 the Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period. n.d.-a.
———. The Royal Inscriptions of Ashurbanipal ( 668 – 631 Bc ), a Šš Ur-Etel-Il Ā Ni ( 630 – 627 Bc ), and Sîn- Š Arra-I Š Kun ( 626 – 612 Bc ), Kings of Assyria , Part 2 the Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period. n.d.-b.
Umaru, Victor. 2023. “Historical Overview of the Old Testament Prophecy and Prophetism: Its Application to the 21st Century Church.” Global Journal of Arts, Humanities and Social Sciences 11 (1): 65–84. https://doi.org/10.37745/gjahss.2013/vol11n16584.
Webster, B L. 2011. “Review: The Lost World of Genesis One: Ancient Cosmology and the Origins Debate.” http://www.dts.edu/reviews/john-walton-the-lost-world-of-genesis-one.
Unduhan
Diterbitkan
Cara Mengutip
Lisensi
Hak Cipta (c) 2024 Jakarias

Artikel ini berlisensi Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.















