Jesus Sophia-Ina Pade in the Light of the Prologue of John 1:1-18

Constructing Wisdom Christology from the Florenese Perspektive

Authors

  • Kristoforus Bala Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana, Malang

DOI:

https://doi.org/10.69621/jpf.v8i1.222

Keywords:

Wisdom, Jesus Sophia, Florenese's cultural context, Ina Pade, contextual Wisdom Christology

Abstract

Warta iman tentang Yesus, Sabda Allah yang menjelma, seperti yang diwahyukan dalam prolog Injil Yohanes harus ditafsirkan, dimengerti dan dihayati oleh umat dalam konteks kebudayaannya. Selama ini tafsiran terhadap prolog Injil Yohanes lebih banyak menggunakan pemikiran filosofis Yunani. Penjelasan spekulatif-abstrak tentang "logos" atau "Sabdd" tidak cocok dengan alam pemikiran orang Flores. Para ahli Kitab Suci juga berpendapat bahwa prolog Yohanes memiliki motif dan nuansa kebijaksanaan, karena itu harus ditafsirkan dalam terang kitab-kitab Kebijaksanaan. Dari perspektif ini Yesus disebut Sophia atau Kebijaksanaan. Dalam Kitab Suci Perjanjian Lama, Sophia selalu ditampilkan dalam image seorang perempuan. Sering kali Sophia digambarkan dengan simbol-simbol dari alam, karena tradisi kebijaksanaan terbentuk dalam kebudayaan agraris. Image Yesus sebagai Sophia lebih cocok dengan kebudayaan agraris dan pemikiran religius-kosmis orang Flores. Dalam konsep soteriologi-kosmis orang Flores, Ina Pade dipandang sebagai liberatrix. Ada paralelisme antara Yesus Sophia dan Ina Pade sebagai personifikasi kebijaksanaan. Dari proses dialog antara kebenaran Injil dan nilai kultural setempat diharapkan bisa dihasilkan sebuah Wisdom Christology yang kontekstual. Selain itu Kristologi Kebijaksanaan yang kontekstual dapat membantu mendewasakan iman, harapan dan kasih umat kepada Yesus, Sang Sophia Ilahi.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Brown, Raymond E. (1966), the Gospel of John I-XII, Abza, New York: Doubleday.

Bultmann, Rudolf (1971), The Gospel of John: A Commentary, Philadelphia: Westminster.

Carter, Warren (1990), "The Prologue and John's Gospel: Function, Symbol and Definitive Word," JSNT, p. 9 47.

D.G., Dunn James (1980), Christology in the Making a New Testament Inquiry Into the Origin of the Doctrine of Incarnation, Philadelphia: Westminster.

Evans, Craig A. (1993), Word and Glory on the Exegetical and Theological Background of John's Prologue, Sheffield, England: JSOT.

Ford J., Massyngbaerde (1997), Redeemer-Friend and Mother: Salvation in Antiquity and in the Gospel of John, Minneapolis: Augsburg Fortress.

Johnson, Elizabeth A. (1994), She Who Is New, New York: Crossroad.

Katoppo, Marianne (1994), "The Concept of God and the Spirit from the Feminist Perspective" in Ursula King (ed.), Feminist Theology from the Third World, Maryknoll: Orbis, p. 247.

Kelen, Sermada Donatus & Marang, Plasidus Nuba (2011), "Tradisi Lisan Lamaholot" in Beny Phang & Valentinus (eds.), Minum Dari Sumber Sendiri: Dari Alam Menuju Tuhan, Malang: STFT Widya Sasana.

Kirk, Albert & Obach, Robert E. (1981), A Commentary on the Gospel of John, Ramsey: Paulist.

Kyung, Chung Hyun. (1994), "To be Human is to be Created in God's Image" in Ursula King (ed), Feminist Theology from the Third World, Maryknoll: Orbis, p. 253.

Perdue, Leo G. (1994), Wisdom and Creation Theology of Wisdom Literature, Nashville: Abingdon.

Puilan, Kwok (1995), Discovering the Bible in the Non-Biblical World, Maryknoll: Orbis.

Senior, Donald (1991), The Passion of Jesus in the Gospel of John, Collegeville: Liturgical Press.

Tobin, Thomas H. (1990), "The Prologue of John and Hellenistic Jewish Speculation" CBQ 52, p. 253.

Witherington III, Ben (1995), John's Wisdom A Commentary on the Fourth Gospel, Louisville: Westminster John Knox.

Downloads

Published

2013-06-01

How to Cite

Bala, K. (2013). Jesus Sophia-Ina Pade in the Light of the Prologue of John 1:1-18: Constructing Wisdom Christology from the Florenese Perspektive. Perspektif, 8(1), 1–16. https://doi.org/10.69621/jpf.v8i1.222

Issue

Section

Articles

Categories