Ia memang kiai, kita tahu. Tapi tindakan-tindakannya tidak terutama dikendalikan oleh kesadaran moral keagamaan melainkan lebih oleh moralitas yang bersifat mendunia, moralitas sosial yang konkret …
Dialog antara Sobary dan kemapanan hidup beragama menyembulkan sesuatu yang sangat menarik: vitalitas kehidupan yang sudah melampaui batas-batas konvesional agama itu sendiri. Banyak masukan berhar…
Ia memang kiai, kita tahu. Tapi tindakan-tindakannya tidak terutama dikendalikan oleh kesadaran moral keagamaan melainkan lebih oleh moralitas yang bersifat mendunia, moralitas sosial yang konkret …
Dialog antara Sobary dan kemapanan hidup beragama menyembulkan sesuatu yang sangat menarik: vitalitas kehidupan yang sudah melampaui batas-batas konvesional agama itu sendiri. Banyak masukan berhar…
Ia memang kiai, kita tahu. Tapi tindakan-tindakannya tidak terutama dikendalikan oleh kesadaran moral keagamaan melainkan lebih oleh moralitas yang bersifat mendunia, moralitas sosial yang konkret …
Dialog antara Sobary dan kemapanan hidup beragama menyembulkan sesuatu yang sangat menarik: vitalitas kehidupan yang sudah melampaui batas-batas konvesional agama itu sendiri. Banyak masukan berhar…
Ia memang kiai, kita tahu. Tapi tindakan-tindakannya tidak terutama dikendalikan oleh kesadaran moral keagamaan melainkan lebih oleh moralitas yang bersifat mendunia, moralitas sosial yang konkret …
Dialog antara Sobary dan kemapanan hidup beragama menyembulkan sesuatu yang sangat menarik: vitalitas kehidupan yang sudah melampaui batas-batas konvesional agama itu sendiri. Banyak masukan berhar…
Ia memang kiai, kita tahu. Tapi tindakan-tindakannya tidak terutama dikendalikan oleh kesadaran moral keagamaan melainkan lebih oleh moralitas yang bersifat mendunia, moralitas sosial yang konkret …
Dialog antara Sobary dan kemapanan hidup beragama menyembulkan sesuatu yang sangat menarik: vitalitas kehidupan yang sudah melampaui batas-batas konvesional agama itu sendiri. Banyak masukan berhar…