Perspektif, Jurnal Agama dan Kebudayaan diterbitkan untuk menjadi medium diskusi dan kajian ilmiah atas isu-isu agama dan kebudayaan, dengan mengedepankan perspektif toleransi dan dialog lintas agama dan budaya untuk membangun harmoni sosial. Jurnal ini menerbitkan tulisan-tulisan ilmiah baik yang merupakan hasil penelitian lapangan maupun kajian pustaka, terbuka untuk kalangan akademisi, peneliti, pemerhati sosial dan agama serta masyarakat umum. Jurnal ini terbit dua kali setahun yakni bulan Juni dan bulan Desember.
Aditya Wacana Pusat Pengkajian Agama Dan Kebudayaan
Tinjauan Buku: A New Politics of Identity: Political Principles for an Interdependent World
Hak Cipta (c) 2008 Gabriel Faimau https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Menyama Braya Sebagai Upaya Membangun Kerukunan Hidup Umat Beragama di Bali
Living in harmony with one another is one of the main problems in our modern society. To promote such a humane life, especialy in this mobile and multicultural society, should be the effort of everybody. People of every kind of social life and religious background are expected to offer their contribution for bonum commune (common good), particularly in treating others as neighbours. In fact, every religion and culture has inherently such value which enculturates its members to treat others as their brothers and/or sis- ters. This paper highlights one of the Balinese traditional values, the so-called 'menyama braya way of thinking and of behaving, which means 'living together as brother and sister'. This kind of local genius - although menyama braya sounds out of date - seems to be needed in our more and more intolerant society. Basically menyama braya (brotherhood or sisterhood), which springs out of the heart of Balinese religious culture that has enculturated its people for centuries, promotes harmony in the society, where everybody could feel at home and lives comfortably. The writer encourages everybody of good will to elaborate again and again this human value, primarily in and for Balinese context and also within our multicutural society of today.
Hak Cipta (c) 2008 Paskalis Nyoman Widastra https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Mencari Spiritualitas Misioner Komunitas Basis Gerejawi
The article describes that Basic Christian Community is primarily the real way of being Church. It is the actual community of Christ that inspired and oriented by the teaching and life example of Jesus Christ (e.g. Matt 5-7; Lc 6:20-21.24-25). In this sense, it is an alternative and prophetic community, a kind of 'counter culture' that lives out radical values which are contrary to most values of other human communities. Exactly in this way that Christian community will be able to realize its mission to be a lumen gentium and gaudium et spes for the world. In so doing Christian communities are expected to initiate and promote transformation of the local society and the world in general. The writer also highlights the need to consider Basic Christian Community as a 'school of dialogue' for the Christians. Exactly in this very place they are called to learn from one another the way to internalize Christian values, a 'new' way of living and believing in a humane community. He believes that everybody who is serious about his/her Christian faith will be committed in the twofold calling, namely communio et missio. Meaning, being Church is being for others, for the Church exists is not only for herself (communio), but primarily for the salvation of the world (missio). Therefore, the writer tries to propose the so-called mission spirituality for the life of Basic Christian Community, which is the spirituality of discipleship.
Hak Cipta (c) 2008 Raymundus Sudhiarsa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Post Kolonialisme dan Perdebatan Islam Modern di Belanda
Postcolonialism is not only an important issue in the cultural debate about countries that were subject to colonialism. It is quite interesting to see how the former colonial powers now look at the enduring influence of the colonial experience. Is the American aspiration to be the dominating power in the world partly a result of a lack of colonial experience? Do they not realise how difficult it is to rule over foreign nations? What is the ongoing impact of the colonial rule in the European countries? In the Netherlands the influence seems to be quite restricted. Indonesia is part of the discourse about the Dutch past, but the Dutch look at their colonial past from their own perspective. It is mostly related to the small group of people who repatriated from the former colony. This is shown in the national monuments related to the colonial past. In economic fields the colony could easily be superseded by other rela- tions. Most important is the religious issue. In the present debate about the new Muslim population in the Netherlands similar issues are important as during colonial rule. Although not often openly said, the same attitudes are shown of a very close and concerned intervention in religious affairs. A nice comparison can be made between the 6% Muslim Dutch minority in a majority Christian country and the 9% Christian Indonesian minority in an overwhelming Muslim society.
Hak Cipta (c) 2008 Karel Steenbrink https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Muhammad SAW Sebagai Peletak Dasar Pemerintahan Pluralistis Dalam Islam
Socio-historical setting of Madinah, which was more opened and more cosmo- politan compared to Mecca, was the basic capital for the success of Muhammad in building pluralistic governmental base. The emergence of Madinah consti- tution which involved all Madinah's elements (Muslim and non-Muslim groups) was taken as the tenet of building well-established socio-political system ensuring the equality for all. Considering the admittance of equality, all ele- ments of Madinah held commitment and loyalty toward the prophet leadership. Therefore, they built and created great civilization.
Hak Cipta (c) 2008 Umi Sumbulah https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
The description of the freedom of how to practice the religion in Indonesia as the author reflects on it in the light of the official documents is a stepping stone to go deeper into the important insight to the relationship between religion and ideology. The freedom of practicing the religion should be based on the correct understanding of the essential difference between religion and ideology. The author attempts to elaborate both of them separatedly in order to gain the genuine insight to the basic essential difference between them. The essence of religion is reflected in the line of tracing linguistic meaning of two words "agama" and "religion" back to the traditions which have provided them the frame of understanding to the meaning of these two terms. In a similar way, the meaning of ideology is depicted in the historical context of its use for the certain interest and authority. The last part of this article shows up the author's effort to pound on the unavoidable and proper relationship between religion and ideology by pointing out the process of the ideologization of religion we have to avoid of. The process of ideologization of religion can lead us to the misunderstanding of these two fields -religion and ideology as if both of them were the same.
Hak Cipta (c) 2008 Donatus Sermada https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
This essay deals with three contemporary world phenomena and the interplay between them. Those are prophetic dialog, the new concept of missionary work as the missio Dei, and the globalized world as a context where both prophetic dialog and God's mission are to take place. Prophetic dialog and the missio Dei emphasize the primacy of God's initiative, in which the Christians in general and the missionaries in particular are involved as mere partici- pants. The concept of prophetic dialog brings into relief social groups that become the main partners in the dialog. The concept of missio Dei is under- pinned by the notion of the Kingdom of God in the present ecclesiology. Kingdom of God is supposed to be larger, more fundamental, and more deep- going than the Church. There are therefore universal Catholic Church and a global world in which the church is to work. This essay tries to show that there is a common denominator between the religious social movement as a driving force of globalization and the missionary work though they aim at different goals. Whereas globalization might lead to a world market and world life style, the missionary work aims to unite all nations in the Kingdom of God.
Hak Cipta (c) 2008 Ignas Kleden https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Tinjauan Buku: Kepada yang Terhormat: Surat kepada Filsuf, Teolog, Sosiolog, Pedagog, Inventor, dan Sastrawan
Hak Cipta (c) 2026 Arsenius Salvator Agas https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Dinamika Interaksi Agama dan Tradisi Lokal: Analisis Kehadiran Gereja Katolik dan Adat Masyarakat Kutai Lawas Kedang Ipil
Artikel ini hendak menganalisis dinamika perjumpaan antara adat Kutai Lawas Kedang Ipil dengan kehadiran Gereja Katolik, khususnya dalam konteks pastoral dan inkulturasi iman. Masyarakat Kutai Lawas dikenal memiliki sistem adat yang kuat, sarat akan nilai-nilai luhur seperti penghormatan terhadap leluhur, kebersamaan, dan kesakralan relasi dengan alam. Nilai-nilai ini menjadi dasar dalam kehidupan sosial dan spiritual masyarakat setempat. Kehadiran Gereja Katolik di tengah masyarakat adat tidak serta-merta menyingkirkan tradisi yang telah lama hidup, melainkan mencoba membangun dialog dan keterbukaan melalui pendekatan inkulturasi. Dalam prosesnya, Gereja berusaha menyapa budaya lokal dengan semangat Injil, menghargai kearifan lokal tanpa mengorbankan kebenaran iman Katolik. Tulisan ini menyoroti berbagai bentuk inkulturasi yang sudah terjadi, seperti penggunaan simbol-simbol lokal dalam liturgi, keterlibatan tokoh adat dalam kegiatan gerejawi, dan dialog spiritual yang mempertemukan nilai adat dan Injil. Namun demikian, proses ini juga tidak lepas dari tantangan, baik teologis maupun pastoral, terutama ketika ada unsur adat yang tidak sejalan dengan ajaran iman. Dalam konteks ini, analisis kritis dan pendampingan pastoral menjadi penting agar adat dan Injil sungguh dapat berjalan bersama. Artikel ini diakhiri dengan ajakan agar Gereja terus hadir secara kontekstual dan dialogis, memperkaya kehidupan iman umat tanpa menghapus identitas budaya lokal.
Hak Cipta (c) 2026 Paulinus Siringoringo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Darah Sebagai Pengingat: Kajian Filosofis Tentang Kesadaran Genetik dan Relasi Leluhur di Budaya Timor
Artikel ini berangkat dari refleksi atas pemahaman budaya Timor yang melihat darah sebagai simbol hubungan dengan leluhur melalui ritus penghormatan arwah. Tujuan kajian ini adalah menafsirkan ulang makna darah bukan sekadar unsur biologis atau ritualistik, melainkan sebagai pengingat eksistensial yang menegaskan kesinambungan relasional antara manusia dan leluhur. Dengan menggunakan pendekatan filsafat relasional (Levinas, Marcel) serta teologi inkarnasional, analisis dilakukan melalui telaah literatur dan interpretasi simbolik. Hasil kajian menunjukkan bahwa kesadaran akan darah menghadirkan dimensi etis baru; relasi dengan leluhur tidak bergantung pada ritus, tetapi pada kesadaran genetik yang menubuh dalam diri generasi penerus. Kesimpulannya, darah menjadi simbol kesadaran relasional yang mengatasi batas biologis dan spiritual, menegaskan tanggung jawab manusia untuk menghidupi nilai-nilai leluhur sebagai bentuk penghormatan yang sejati.
Hak Cipta (c) 2026 Bernabas Unab, Yogina Maria Saapan https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Ibadat Ekumene dan Dampaknya Terhadap Integritas Iman Kristen
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji ibadat ekumene dan dampaknya terhadap integritas iman Kristen dalam konteks kehidupan bergereja yang semakin plural. Ibadat ekumene dipahami sebagai bentuk perjumpaan liturgis lintas denominasi yang mengungkapkan panggilan persatuan umat Kristiani, sebagaimana didorong oleh berbagai dokumen resmi Gereja. Namun, semangat persatuan tersebut juga disertai dengan penegasan agar keterlibatan dalam gerakan ekumene tidak mengarah pada kompromi doktrinal atau relativisasi ajaran iman. Penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan dengan menelaah dokumen-dokumen resmi Gereja, karya teologis, serta literatur akademik yang relevan. Secara khusus, analisis berfokus pada ajaran Gereja yang mendorong keterlibatan dalam gerakan ekumene seperti dokumen Unitatis Redintegratio sekaligus memberikan batasan-batasan teologis demi menjaga kemurnian iman. Pendekatan yang digunakan meliputi analisis teologis, historis, dan kritis-reflektif guna mengidentifikasi keseimbangan antara tuntutan persatuan dan kesetiaan pada ajaran iman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ibadat ekumene, sebagaimana didukung oleh ajaran resmi Gereja, memiliki dampak positif dalam memperkuat kesadaran akan kesatuan tubuh Kristus, menumbuhkan sikap saling menghargai, serta memperkaya pemahaman iman umat. Namun demikian, Gereja juga secara tegas mengingatkan adanya potensi bahaya, seperti kompromi doktrinal dan relativisasi kebenaran iman, apabila praktik ekumene tidak dilaksanakan dengan kehati-hatian teologis. Dengan demikian, integritas iman Kristen dipahami sebagai kesetiaan pada inti ajaran iman yang berjalan seiring dengan keterbukaan terhadap dialog ekumenis. Penelitian ini menegaskan bahwa ibadat ekumene dapat memberikan kontribusi positif bagi kehidupan Gereja apabila dilaksanakan berdasarkan pedoman ajaran resmi Gereja, yang menyeimbangkan semangat persatuan dengan komitmen terhadap kebenaran iman yang autentik.
Hak Cipta (c) 2026 Dian Labo Mengkala, Hendrikus Rinaldi Amsikan https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Konsep Perikoresis Allah Tritunggal Menurut Leonardo Boff dan Relevansinya Bagi Kehidupan Berkomunitas Kaum Religius
Tulisan ini berfokus pada upaya untuk menganalisis relevansi konsep perikoresis Allah Tritunggal menurut Leonardo Boff bagi kehidupan berkomunitas kaum religius. Analisis dilakukan melalui pendekatan interpretatif-konseptual untuk menemukan keterkaitan antara perikoresis Trinitaris dan dinamika hidup berkomunitas. Penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan dengan menelaah karya-karya utama Leonardo Boff serta literatur pendukung yang berkaitan dengan kehidupan komunitas religius. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep perikoresis, yang menekankan relasi saling meresapi dalam kesatuan kasih antara Bapa, Putra, dan Roh Kudus, memiliki relevansi yang signifikan bagi pembaruan hidup komunitas religius. Dalam terang konsep ini, keunikan setiap anggota komunitas dapat diakui tanpa menghilangkan kesatuan, sementara relasi yang setara tetap terjaga meskipun terdapat perbedaan peran dan tanggung jawab. Selain itu, perikoresis juga mendorong semangat kerja sama dalam pelayanan sebagai wujud konkret persekutuan yang hidup. Dengan demikian, konsep perikoresis tidak hanya memiliki nilai teologis, tetapi juga menghadirkan model praksis bagi kehidupan berkomunitas yang lebih dialogal, inklusif, dan berlandaskan kasih.
Hak Cipta (c) 2026 Dionisius Sunardi, Yulius Defri Sudi https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Budaya Manggarai sebagai Ruang Dialog Intereligius dalam Masyarakat Multireligius
Artikel ini mengeksplorasi peran budaya Manggarai sebagai wadah untuk memfasilitasi dialog intereligius di wilayah Manggarai. Fokus utama penelitian adalah memahami bagaimana nilai-nilai budaya lokal di Manggarai dapat bertindak sebagai penghubung yang memungkinkan masyarakat beragama berinteraksi secara harmonis. Meskipun keragaman agama hadir dalam masyarakat Manggarai, artikel ini mencari pemahaman lebih lanjut tentang bagaimana budaya lokal dapat menyatukan mereka melalui simbol-simbol, tradisi, dan praktik-praktik keagamaan yang bersama-sama membentuk landasan dialog. Hal ini penting karena minimnya penelitian yang secara khusus menyoroti peran budaya Manggarai dalam konteks dialog antar agama. Dengan memfokuskan pada gap ini, penelitian ini membuka pintu bagi pemahaman lebih dalam tentang kontribusi budaya lokal terhadap pembentukan dialog intereligius yang positif dan inklusif. Adapun metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif antropologis yang merinci praktik-praktik keagamaan dan nilai-nilai budaya yang memainkan peran kunci dalam menjembatani pemahaman antara kelompok beragama yang berbeda. Temuan dari penelitian ini menunjukkan bahwa budaya Manggarai memiliki peran yang signifikan dalam memfasilitasi dialog antar agama di Manggarai. Selain itu, adat istiadat Manggarai yang menghargai keberagaman juga menjadi faktor penting dalam membangun dialog antar agama yang harmonis. Hal ini memperkaya teori dialog antaragama dengan pendekatan contextual dan lived religion. Studi ini memperkuat gagasan bahwa ruang sosial-budaya dapat berfungsi sebagai “ruang bersama” yang melampaui batas identitas agama.
Hak Cipta (c) 2026 Kristinus Sembiring, Yulius Edward Indra Doris, Yohanes Alfrid Suardi Aris, Elisabeth Serfiana Asti https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Menjalin Persaudaraan dalam Terang Iman: Semangat Gotong Royong Dayak Wehea di Tengah Pelayanan Umat Paroki St. Maria Ratu Damai Nehas Liah Bing
Tulisan berjudul "Menjalin Persaudaraan dalam Terang Iman: Semangat Gotong Royong Dayak Wehea di Tengah Pelayanan Umat Paroki St. Maria Ratu Damai Nehas Liah Bing" mengangkat keterpaduan antara nilai-nilai budaya lokal dan semangat iman Kristiani dalam kehidupan menggereja. Gotong royong, sebagai warisan budaya suku Dayak Wehea, bukan hanya menjadi pola hidup bermasyarakat, tetapi juga menjadi kekuatan kolektif yang menopang pelayanan dan keterlibatan umat dalam berbagai kegiatan pastoral di paroki. Melalui pendekatan reflektif dan kontekstual, tulisan ini menyoroti bagaimana Gereja hadir tidak hanya sebagai pewarta iman, tetapi juga sebagai pelindung nilai-nilai luhur budaya yang mendukung terwujudnya persaudaraan sejati. Integrasi antara gotong royong dan ajaran kasih Kristus memperlihatkan bahwa budaya dan iman dapat berjalan selaras, saling memperkaya, dan menjadi dasar spiritualitas hidup bersama. Dengan demikian, umat diajak untuk membangun Gereja yang hidup, berakar dalam budaya, dan berlandaskan pada kasih, pelayanan, dan solidaritas sebagai wujud nyata dari persaudaraan dalam terang iman.
Hak Cipta (c) 2026 Gregorius Rivaldo Junior https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Studi Atas Program Pohon Sakramen di Paroki St. Antonius Padua Mbeling dalam Pandangan Eko-Spiritualitas Leonardo Boff
Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji program Pohon Sakramen di Paroki Antonius Padua Mbeling dalam perspektif ekoteologi secara khusus eko-spiritualitas Leonardo Boff. Program pohon sakramen merupakan bagian dari upaya Gereja lokal dalam menanggapi krisis ekologis sekaligus menyadarkan umat dalam menjaga dan merawat alam ciptaan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Pendekatan fenomenologis menitikberatkan pada pengalaman hidup umat dan pelaku pastoral dalam menghayati dan melaksanakan program pohon sakramen. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara dan pembacaan kritis terhadap konsep ekoteologi Leonardo Boff. Adapun temuan dari penelitian ini ialah: a) program pohon sakramen membantu umat beriman untuk menyadari pentingnya menjaga lingkungan hidup. Merawat alam merupakan tanggung jawab iman dan moral umat beriman. b) Program pohon sakramen menjadi sarana Pendidikan bagi umat beriman dalam menumbuhkan semangat relasional dan kesadaran saling bergantung seluruh ciptaan. c) Program ini tidak hanya berdimensi ekologis, akan tetapi menyentuh praksis spiritualitas umat dalam memperkuat komitmen dalam merawat bumi sebagai rumah bersama.
Hak Cipta (c) 2025 Patrisius Epin Du, Ferdinandus Panggung https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Kasih sebagai Pengalaman akan Allah dalam Diri Santo Titus Brandsma
Penelitian ini membahas kasih sebagai pengalaman transendental akan Allah dalam diri Santo Titus Brandsma, yang selama ini sering direduksi menjadi sekadar ekspresi moral atau sentimental. Berangkat dari kegelisahan atas pemahaman kasih yang cenderung sosial-sekuler, kajian ini mengangkat kembali dimensi mistik kasih yang bersifat kontemplatif dan aktif. Permasalahan utama yang dikaji adalah bagaimana kasih dihayati sebagai jalan perjumpaan pribadi dengan Allah dan bagaimana hal tersebut terwujud dalam kehidupan Titus Brandsma, terutama dalam konteks penderitaan dan perjuangannya melawan ideologi totalitarian. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif-deskriptif dengan pendekatan teologi spiritual dan fenomenologi pengalaman religius, melalui studi pustaka terhadap tulisan-tulisan Titus, dokumen Gereja, dan literatur spiritual. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Titus Brandsma memaknai kasih sebagai integrasi antara kontemplasi dan aksi nyata: kasih yang membentuk relasi personal dengan Allah sekaligus mendorong keterlibatan dalam penderitaan dan keadilan sosial. Kasih bukan hanya sebagai kebajikan, melainkan kekuatan rohani yang mengakar pada pengalaman iman yang mendalam. Kesimpulannya, kasih menurut Titus Brandsma adalah bentuk spiritualitas mistik-kontemplatif yang tetap relevan bagi Gereja dan dunia masa kini, sebagai respons atas kekerasan, kebencian, dan kekeringan rohani dalam masyarakat modern.
Hak Cipta (c) 2025 Ignasius Liberto Sando Kota https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Midodareni dalam Perspektif Sakramen Perkawinan Gereja Katolik
Sebagai mahasiswa Pendidikan Keagamaan Katolik, penulis memandang bahwa tradisi Midodareni merupakan salah satu warisan budaya Jawa yang mengandung nilai-nilai spiritual dan moral yang selaras dengan ajaran iman Katolik. Tradisi ini dilaksanakan pada malam sebelum pernikahan sebagai bentuk doa dan permohonan berkat bagi calon pengantin. Melalui penelitian kualitatif-deskriptif berbasis studi pustaka, tulisan ini bertujuan untuk mengkaji makna teologis dan relevansi tradisi Midodareni dalam terang sakramen perkawinan Katolik, serta menyoroti bagaimana proses inkulturasi iman terjadi dalam kehidupan umat Katolik di Jawa. Hasil kajian menunjukkan bahwa Midodareni bukan sekadar ritual budaya, tetapi merupakan ekspresi iman yang hidup, di mana nilai-nilai kesucian, kesetiaan, doa, dan pengharapan akan rahmat Allah menjadi pusat maknanya. Gereja Katolik, melalui semangat inkulturasi, menghargai budaya lokal sebagai wadah untuk menghadirkan Injil ke dalam kehidupan masyarakat tanpa mengurangi kebenaran iman. Sebagai calon pendidik agama Katolik, refleksi atas tradisi ini menumbuhkan kesadaran bahwa pewartaan iman tidak dapat dipisahkan dari konteks budaya umat. Oleh karena itu, memahami Midodareni bukan hanya upaya pelestarian budaya, tetapi juga bentuk nyata pendidikan iman yang kontekstual dan berakar pada nilai kemanusiaan, kasih, dan keselamatan Allah.
Hak Cipta (c) 2025 Skolastika Dinda Ayu Maharani, Pius Intan Sakti X, Emmeria Tarihoran https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Filsafat Anti-Korupsi: Membedah Hasrat Kuasa, Pemburuan Kenikmatan, dan Sisi Hewani Manusia di Balik Korupsi
Hak Cipta (c) 2025 Stefanus Fernandes, Veronika Alviran Lembunai https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Tarian Tebe dalam Perspektif Teologi Publik: Makna Teologis Solidaritas dan Penerimaan terhadap Liyan
Tarian Tebe, sebagai salah satu warisan budaya masyarakat Nusa Tenggara Timur, khususnya Belu, tidak hanya merepresentasikan ekspresi estetika seni, tetapi juga memuat dimensi sosial dan spiritual yang kaya. Lingkaran dalam tarian Tebe melambangkan persaudaraan, kebersamaan, dan solidaritas yang menciptakan ruang perjumpaan antara individu dan komunitas, termasuk relasi dengan liyan. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji makna teologis tarian Tebe dalam perspektif teologi publik serta relevansinya bagi praksis iman Kristen di ruang sosial. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode refleksi teologis-konseptual yang memadukan analisis budaya dan kerangka teologi publik. Hasil kajian menunjukkan bahwa tarian Tebe dapat dipahami sebagai simbol praksis iman yang menghidupi nilai-nilai Injili seperti solidaritas, inklusivitas, dan keterbukaan terhadap keberbedaan dalam konteks masyarakat majemuk. Tarian ini menghadirkan wajah teologi publik yang dialogis dan berakar pada budaya lokal, di mana iman tidak hanya diekspresikan dalam ruang liturgis, tetapi juga diwujudkan dalam relasi sosial yang konkret. Kontribusi ilmiah artikel ini terletak pada pengayaan diskursus teologi publik kontekstual melalui pembacaan teologis terhadap praktik budaya lokal sebagai medium pewartaan dan perwujudan iman yang hidup dan relevan bagi masyarakat.
Hak Cipta (c) 2025 Paskalis Rivaldo Ghari https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Memahami Tradisi Adi Beren dalam Budaya Dayak Krio sebagai Pengembangan Pendidikan Karakter Kaum Muda Krio
Fokus penelitian ini ialah untuk memahami tradisi Adi Baren sebagai pendidikan karakter kaum muda Krio. Budaya Dayak Krio memiliki beragam tradisi yang kaya akan nilai-nilai luhur, salah satunya adalah tradisi Adi Beren. Tradisi Dayak Krio merupakan upacara adat yang bertujuan untuk mempererat ikatan sosial dan menanamkan nilai-nilai moral kepada generasi muda Dayak Krio guna membentuk kaum muda krio yang mempunyai kepekaan terhadap kebutuhan sesama dan kepedulian terhadap lingkungan. Tulisan ini bertujuan untuk memahami makna dan signifikansi tradisi Adi Beren dalam pengembangan pendidikan karakter kaum muda Dayak Krio. Metode penelitian yang digunakan metode kualitatif dari berbagai sumber seperti jurnal ilmiah, buku-buku yang dapat menunjang tulisan ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi Adi Beren mengandung nilai-nilai luhur seperti solidaritas, gotong royong, tanggung jawab, dan penghormatan terhadap alam. Nilai-nilai tersebut dapat diintegrasikan dalam pengembangan pendidikan karakter bagi kaum muda Dayak Krio, sehingga dapat memperkuat identitas budaya dan mempersiapkan generasi penerus yang berakhlak mulia.
Hak Cipta (c) 2026 Fransiskus Ajai, Pabianus Prayoga, Edmundo Harry Satria Putra https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
This article discusses and explores the vision of a missionary parish. It does so in three sections: First, it discusses the understanding of a missionary parish based on a scriptural foundation in the Acts of the Apostles, the Pauline metaphor of the Body of Christ, and Paul’s strategy of mission. Second, it presents Pope Francis’ insights on the theme of the missionary parish in his apostolic exhortation, Evangelii Gaudium. Third, it explores the ideas of four contemporary missiologists and theologians regarding the missionary Church and its implications for the understanding of a missionary parish.
Hak Cipta (c) 2024 I Wayan Heriyanto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Menyibak Kebijaksanaan Amsal 2:1-22 dalam Semboyan Masyarakat Dayak: “Adil Ka'talino, Bacuramin Ka'saruga, Basengat Ka'jubata”
Tulisan ini berfokus pada semboyan Dayak yang kini tengah menyeruak ke permukaan. Penelitian ini mengeksplorasi hubungan antara tradisi budaya, kitab suci, dan prinsip moral yang berkembang di kalangan masyarakat Dayak. Kebaharuan penelitian ini ialah menawarkan cara membaca intertekstual yakni bagaimana umat Katolik membaca teks suci dengan menghidupinya dalam khazanah budaya mereka dalam hidup bermasyarakat yang begitu lekat dengan tradisi leluhur hidup dalam keharmonisan antar suku. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode kajian kepustakaan. Analisis dilakukan untuk memahami bagaimana nilai-nilai budaya lokal diintegrasikan dengan ajaran agama dalam konteks kehidupan sehari-hari. Temuan hasil kajian membuktikan bahwa masyarakat Dayak mampu mengubah tradisi kekerasan dan perdukunan menjadi semboyan persatuan (Adil ka' Talino), yang mencerminkan kebaikan dan keadilan universal dan meninggalkan hal-hal jahat yang merugikan sesama manusia. Dengan demikian hidup harus menjadi rukun dan damai (Ba' curamin ka' Saruga). Nilai Ba'sengat ka' Jubata mencerminkan kesadaran spiritual yang lebih tinggi, di mana masyarakat bergantung sepenuhnya kepada Tuhan yang mereka sebut (Jubata), sebab hidup ini bernafas dari kuasa-Nya. Semboyan ini tidak hanya berfungsi sebagai identitas budaya tetapi juga sebagai alat untuk membangun harmoni sosial di tengah keragaman yang ada di Kalimantan.
Hak Cipta (c) 2025 Jakarias, Gregorius Tri Wardoyo, Antonius Denny Firmanto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Makna Ungkapan 'Meup on Ate, Het Bukae on Usif': Analisis Filsafat Bahasa Hermeneutik Hans-Georg Gadamer terhadap Bahasa Dawan (Uab Meto)
Bahasa lokal tidak hanya berfungsi sebagai alat komunikasi, tetapi juga sebagai medium pewarisan nilai, pandangan hidup, dan kebijaksanaan kolektif suatu masyarakat. Salah satu bentuknya adalah ungkapan tradisional Dawan “Meop on ate henati, bukae on usif” yang mengandung nilai etos kerja, kerendahan hati, dan kehormatan sosial. Namun, pemaknaan filosofis ungkapan ini sering kali dipahami secara normatif dan belum dikaji secara mendalam dalam perspektif filsafat bahasa hermeneutik. Permasalahan penelitian ini adalah bagaimana makna ungkapan tersebut dipahami melalui pendekatan hermeneutik Hans-Georg Gadamer dan nilai-nilai apa yang tercermin di dalamnya sebagai ekspresi filsafat hidup masyarakat Dawan. Penelitian ini bertujuan untuk menafsirkan makna ungkapan “Meop on ate henati, bukae on usif” serta mengungkap nilai filosofis dan kultural yang dikandungnya. Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan hermeneutik filosofis Gadamer, melalui analisis teks kultural, wawancara mendalam dengan tokoh adat dan penutur asli, serta observasi konteks sosial-budaya penggunaannya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ungkapan tersebut merupakan teks hidup yang memuat dimensi ontologis bahasa, merefleksikan etos kerja sebagai jalan menuju kehormatan dan kelimpahan, serta berfungsi sebagai media pendidikan moral dan transmisi nilai antargenerasi dalam masyarakat Dawan. Penelitian ini menegaskan pentingnya bahasa lokal sebagai medium pemahaman eksistensial dan pelestarian kearifan lokal melalui pendekatan filosofis.
Hak Cipta (c) 2026 Amon Bernabas Tenis https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Eksplorasi Konsep Allah yang Berkuasa dalam Penderitaan Manusia
Tulisan ini bertujuan untuk mengeksplorasi regalitas Yesus dalam konteks penderitaan manusia, dengan fokus pada bagaimana kekuasaan Allah tetap ada meskipun dalam situasi ketakberdayaan. Menggunakan pendekatan analitis terhadap teks Injil Yohanes, penelitian ini menganalisis dialog antara Yesus dan Pilatus serta simbolisme mahkota duri, yang menyoroti sifat regalitas-Nya. Metodologi yang digunakan mencakup kajian tekstual dan teologis, menekankan dimensi kristologis yang mengaitkan penderitaan Yesus dengan rencana keselamatan Allah. Temuan menunjukkan bahwa kekuasaan Yesus sebagai Raja tidak bersifat dominatif, melainkan terwujud melalui pengurbanan dan kerendahan hati. Dalam pengalaman penderitaan-Nya, Allah menunjukkan bahwa Ia tidak tinggal diam, tetapi aktif dalam mengatasi kesengsaraan manusia. Tulisan ini menyimpulkan bahwa pengurbanan Yesus memberikan makna baru bagi penderitaan, mengajak pembaca untuk melihat kehadiran Allah dalam setiap tantangan kehidupan.
Hak Cipta (c) 2025 Yetva Softiming Letsoin, Elicia Kusuma, Paulus Febrinam Merong https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Diskursus Agama dan Politik dalam Negara Demokrasi: Pemikiran Habermas, Tantangan, dan Etika bagi Indonesia
Hubungan antara agama dan politik dalam demokrasi Indonesia kerap menimbulkan ketegangan, terutama akibat dominasi kelompok mayoritas yang memengaruhi kebijakan publik dan membatasi kebebasan kelompok agama minoritas. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis bagaimana pemikiran dari Jürgen Habermas dapat digunakan untuk membaca dan mengkritisi relasi agama-politik dalam konteks demokrasi Indonesia. Empat prinsip utama postsekularisme—relasi saling belajar, penerjemahan bahasa religius ke dalam bahasa sekuler, bonum commune, dan netralitas negara—dijadikan sebagai kerangka teoritik untuk mengevaluasi praktik-praktik demokrasi yang tidak inklusif. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif berbasis studi literatur dan analisis kasus, seperti pembatasan pembangunan rumah ibadah dan politisasi agama dalam pemilu. Kajian ini menunjukkan bahwa pemikiran Habermas dapat digunakan untuk membangun etika dalam berpolitik di Indonesia, namun tetap membutuhkan adaptasi terhadap realitas sosial-politik lokal yang kompleks, termasuk kuatnya identitas religius dalam ruang publik. Dengan demikian, artikel ini menemukan bahwa pemikiran Habermas relevan untuk membangun etika politik yang lebih deliberatif dan inklusif di Indonesia, serta menawarkan pendekatan filosofis baru untuk mengkritik praktik eksklusivisme religius dalam demokrasi mayoritas.
Hak Cipta (c) 2025 Agrindo Zandro, Matias Rico Adi Prasetyo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Konsep Pemimpin Gereja Katolik Menurut Perspektif Anthony D’Souza dan Sumbangannya bagi Pemimpin Gereja di Indonesia
Penelitian ini mengkaji konsep kepemimpinan dalam Gereja Katolik berdasarkan pandangan Anthony D’Souza serta kontribusinya bagi para pemimpin Gereja di Indonesia saat ini. Pemimpin yang dimaksud adalah para imam Katolik. Anthony D’Souza menekankan bahwa pemimpin dalam Gereja Katolik dipanggil untuk melayani. Seorang pemimpin yang melayani berarti menyerahkan dirinya sepenuhnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama. Penelitian ini menyoroti beberapa permasalahan utama dalam kepemimpinan Gereja, yaitu: pertama, adanya pemimpin yang bersifat otoriter sehingga tidak bersikap melayani, tetapi justru menyalahgunakan kekuasaan. Kedua, pemimpin yang lebih mementingkan kepentingan pribadinya, sehingga mengabaikan umat dan tidak memberikan bimbingan serta pengembangan yang diperlukan. Ketiga, pemimpin yang kurang tertib dalam administrasi, sehingga membuka peluang terjadinya korupsi. Oleh karena itu, pemahaman yang lebih dalam mengenai konsep kepemimpinan dalam Gereja Katolik diharapkan dapat menjadi kesadaran baru bagi setiap pemimpin dalam melaksanakan tugas pelayanannya di tengah umat. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi konsep kepemimpinan menurut Anthony D’Souza dan relevansinya bagi pemimpin Gereja di Indonesia. Pendekatan yang digunakan adalah metode kualitatif dengan studi pustaka, yang bersumber dari karya-karya Anthony D’Souza serta literatur lain yang membahas kepemimpinan dalam Gereja Katolik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, menurut Anthony D’Souza, esensi utama kepemimpinan Gereja Katolik terletak pada tiga aspek fundamental, yaitu sebagai pelayan, gembala, dan pengurus.
Hak Cipta (c) 2025 Yeremias Nino, Henderikus Ati Fahik https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Tinjauan Buku: Konspirasi Politik: Tijauan Kritis atas Sejarah Kehidupan dan Ziarah Imaan Suku Nai Meko
Hak Cipta (c) 2025 Hendrikus Rinaldi Amsikan, Dian Labo Mengkala https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Transformasi Pelayanan Mahasiswa: Menyemai Inspirasi Melalui Pastoral Legio Maria
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi peran kegiatan Legio Maria dalam mengembangkan pelayanan mahasiswa di Program Studi Pelayanan Pastoral STP-IPI. Allah menciptakan manusia untuk saling bergantung satu sama lain, dan pelayanan merupakan wujud nyata dari saling membutuhkan. Semangat pewartaan yang dibangkitkan oleh warta baik dan pengorbanan Yesus ini menjadi inspirasi bagi Gereja dan seluruh umatnya, termasuk mahasiswa STP IPI yang tergabung dalam Program Studi Pelayanan Pastoral. Namun, tidak semua mahasiswa berperan aktif dalam pelayanan karena berbagai tantangan, baik internal seperti kepentingan pribadi, maupun eksternal seperti ketergantungan teknologi dan tekanan akademik. Kegiatan Legio Maria, yang didasari oleh semangat pelayanan Maria kepada Yesus, menjadi sarana untuk membangkitkan dan memperkuat semangat pelayanan di kalangan mahasiswa. Penelitian ini menggunakan metodologi kuantitatif dengan pendekatan deskriptif kuantitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan Legio Maria memiliki peran krusial dalam mengembangkan pelayanan mahasiswa serta penting dalam membentuk karakter dan kesadaran akan pentingnya pelayanan yang berkualitas.
Hak Cipta (c) 2025 Yoseph Kami, Fabianus Selatang https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Interpretasi Kebenaran dalam Ruang Digital: Telaah Hermeneutika Paul Ricoeur
Fokus kajian ini adalah “Interpretasi Kebenaran dalam Ruang Digital: Telaah Hermeneutika Paul Ricoeur” yang dianalisis melalui berbagai sumber tulisan. Kajian ini menyoroti bagaimana konsep kebenaran dalam ruang digital dapat dijelaskan menggunakan pemikiran hermeneutika Paul Ricoeur. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pembacaan kritis dan analisis teks. Pendekatan ini dilakukan dengan menelaah konsep kebenaran dalam kaitannya dengan pemikiran Paul Ricoeur, khususnya dalam konteks ruang digital yang semakin mendominasi proses pembentukan makna dan interpretasi. Dalam penelitian ini, ditemukan bahwa pengguna gawai dengan mudah memproduksi berita yang sering kali bertentangan dengan realitas. Hoaks dan ujaran kebencian kerap dianggap sah dan diterima sebagai kebenaran, sehingga kebenaran yang seharusnya menjadi fondasi kehidupan bersama justru dikorbankan. Superioritas media digital telah membentuk ulang standar kebenaran, bukan hanya sebagai alat pendukung, tetapi juga sebagai faktor yang dapat menghambat dan bahkan merusak pemahaman akan kebenaran. Filsafat hermeneutika Paul Ricoeur menawarkan suatu pendekatan dalam memahami fenomena ini. Sebagai teori interpretasi, hermeneutika berperan dalam menguraikan makna yang tersirat dan memperjelas pesan-pesan yang ambigu. Dengan demikian, permasalahan dalam ruang digital dapat disikapi secara lebih bijak tergantung pada bagaimana seseorang menginterpretasikan informasi yang disajikan oleh media digital. Penelitian ini menemukan bahwa ruang digital tidak hanya menyediakan kebebasan berekspresi, tetapi juga menghadirkan tantangan baru dalam memahami kebenaran. Dominasi media digital dalam membentuk opini publik berpotensi mereduksi makna kebenaran itu sendiri. Oleh karena itu, pemikiran hermeneutika Paul Ricoeur dapat menjadi jembatan dalam menafsirkan kompleksitas interpretasi di ruang digital, membantu individu dalam memahami dan menyaring informasi secara lebih kritis.
Hak Cipta (c) 2025 Stefanus Fernandes, Dian Labo Mengkala, Oktafiana Blandina Vianey https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Makna Persaudaraan Kristiani Dalam Ritus Tu Ju Pada Masyarakat Lisabheto, Flores Dalam Terang Injil Lukas 17:1-6
Artikel ini memfokuskan perhatian pada penggalian salah satu kearifan lokal yakni ritus Tu Ju masyarakat Lisabheto, Desa Wolowiro, Kecamatan Paga, Kabupaten Sikka, Nusa Tenggara Timur dan menafsirkannya kembali dalam prespektif kristiani dengan mengambil dasar biblis Injil Lukas, 17:1-6 sebagai rujukan. Masalah penelitian ini adalah bagaimana menerjemahkan makna ritual Tu Ju ke dalam penghayatan hidup persaudaraan pada masyarakat Lisabheto? Tujuan utama penelitian adalah agar masyarakat Lisabheto dapat menemukan keterkaitan antara ritual Tu Ju dan penghayatan iman Kristiani. Metode dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dan observasi lapangan. Data penelitian ini diperoleh dari hasil wawancara langsung dengan para informan kunci yang memahami tentang ritus Tu Ju. Hasil penelitian menunjukan bahwa dalam ritus Tu Ju pada masyarakat Lisabheto terdapat nilai-nilai kristiani terutama nilai persaudaraan yang berguna bagi kehidupan bersama yang aman dan damai.
Hak Cipta (c) 2025 Yoseph Kua, Paskalis Lina https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0